Damaskus – Druze adalah kelompok minoritas etno-religius yang sebagian besar mengidentifikasi diri sebagai orang Arab dan berbicara bahasa Arab. Biasanya mereka tinggal di Dataran Tinggi Golan yang dikuasai Suriah atau Israel.
Diperkirakan satu juta orang Druze tinggal di Lebanon dan Suriah. Mereka tinggal di sekitar Gunung Lebanon di Lebanon utara dan di desa-desa dan kota-kota di Suriah selatan di Swedia dan Jabal al-Druze, yang berarti “Gunung Druze” dalam bahasa Arab.
Menurut Times of Israel, sebuah video yang belum diverifikasi dan beredar di media sosial menunjukkan seorang anggota komunitas Druze di desa Hodar, Suriah selatan, menyerukan aneksasi komunitas tersebut ke wilayah Israel di Dataran Tinggi Golan.
Meskipun pidatonya dalam bahasa Arab, versi video dengan teks bahasa Inggris telah diposting di X. Di hadapan banyak orang, pria tersebut mengatakan kepada mereka untuk mempertimbangkan masa depan seperti apa yang mereka inginkan setelah jatuhnya rezim Bashar al-Assad awal pekan ini.
“Jika kami harus memilih, kami akan memilih lebih sedikit kejahatan,” katanya. “Dan meskipun meminta [Israel] untuk mencaplok Golan dianggap jahat, hal itu tidak seburuk apa yang akan terjadi pada kita.”
Sejarah Masyarakat Druze di Suriah Ingin Dijajah Israel1. Tumbuh Menjadi Sekte Syiah di Abad ke-11 Menurut Al Jazeera, agama Druze tumbuh dari Islam Syiah Ismaili di abad ke-11, namun memasukkan unsur agama lain, termasuk Hindu, dan filsafat kuno.
Keyakinan ini meyakini reinkarnasi sekaligus mengakui tokoh-tokoh tradisional dalam Islam, Kristen, dan Yudaisme.
Kelompok minoritas ini tetap terisolasi dari masyarakat sekitar tanpa adanya perpindahan agama dan pernikahan di luar agama tidak dianjurkan.
2. Awalnya berkembang di Mesir, Druze berasal dari Mesir sebagai cabang Syi’ah Ismail ketika sejumlah teolog mulai berorganisasi pada masa pemerintahan Khalifah Fatimiyah keenam, Ananya al-Hakim bi-Amrullah (memerintah 996-1021). Sebuah gerakan yang menyatakan al-Hakim sebagai sosok ketuhanan.
Menurut Britannica, meskipun gagasan ini ditolak oleh al-Hakim sendiri, gagasan ini dikutuk sebagai ajaran sesat oleh lembaga keagamaan Fatimiyah, yang menyatakan bahwa al-Hakim dan nenek moyangnya ditahbiskan oleh Tuhan tetapi tidak bersifat ilahi. Pada tahun 1017, doktrin ini pertama kali diberitakan secara terbuka sehingga menyebabkan kerusuhan di Kairo.
Ada konflik dalam gerakan yang muncul ketika Hamza bin Ali bin Ahmad al-Juzani, pendukung utama doktrin ketuhanan al-Hakim, bersaing untuk mendapatkan kekuasaan dan pemuridan dengan mantan muridnya Muhammad al-Darazi. Namun, Hamzah disukai oleh al-Hakim, dan al-Daraji dinyatakan murtad oleh gerakan tersebut dan kemudian menghilang (al-Hakim diyakini telah memerintahkan kematiannya). Meski al-Daraji meninggal, orang asing tetap mengasosiasikan namanya dengan gerakan seperti al-Darajiyyah dan al-Duruj.
Al-Hakim menghilang secara misterius pada tahun 1021 dan gerakan tersebut dianiaya di bawah penerusnya al-Zahir. Hamzah bersembunyi, meninggalkan Druze yang dipimpin oleh al-Muktana Baha al-Din, yang sempat berhubungan dengannya selama beberapa waktu. Kepercayaan Druze berangsur-angsur menghilang di Mesir namun bertahan di daerah-daerah terpencil di Suriah dan Lebanon, tempat para misionaris mendirikan komunitas-komunitas penting.
Al-Muktana menarik diri dari kehidupan publik pada tahun 1037 tetapi terus menulis surat pastoral yang menjelaskan doktrin Druze hingga tahun 1043. Pada saat itu, dakwah berakhir dan perpindahan agama ke agama Druze tidak lagi diakui.
3. Kemakmuran di Suriah Meskipun Lebanon memiliki konsentrasi Druze terbesar, negara Suriah yang lebih luas memiliki total populasi Druze terbesar—lebih dari 700.000 pada awal tahun 2020.
Menurut Britannica, sebagian besar Druze di Suriah tiba dari Lebanon pada abad ke-18 dan menetap di sekitar al-Suwayda di wilayah Jabal al-Duruj (Pegunungan Druze) di mana sebagian besar Druze di Suriah masih tinggal hingga saat ini. Pada tahun 1925, Druze pemimpin Sultan al-Atrash memimpin pemberontakan melawan pemerintahan Prancis.
Setelah keberhasilan lokal, kaum nasionalis Suriah dari luar komunitas Druze bergabung dengan pemberontakan, dan pemberontakan tersebut menyebar ke seluruh wilayah dan ke Damaskus sebelum ditumpas pada tahun 1927. Di kalangan warga Suriah, pemberontakan ini dikenang sebagai pemberontakan nasionalis pertama di negara itu.
Druze tetap menjadi tokoh politik terkemuka pada dekade-dekade berikutnya. Pemberontakan Druze lainnya menyebabkan pemberontakan nasional dan penggulingan Presiden Adib al-Shishakli pada tahun 1954. Selain itu, putra Sultan al-Atrash, Mansur al-Atrash, menjadi salah satu pendiri Partai Bay’at Suriah. Ia kemudian menjabat sebentar sebagai Ketua Parlemen pada tahun 1965 hingga penangkapannya pada tahun 1966.
4. Terdapat ikatan yang kuat meskipun mereka tinggal di beberapa negara Menurut Al Jazeera, komunitas ini terdapat di Suriah, Lebanon, Yordania, Israel dan Dataran Tinggi Golan – wilayah Suriah yang diduduki Israel. Hubungan antara Druze terus terjalin erat di banyak negara.
Israel merebut sebagian besar Dataran Tinggi Golan dalam Perang Arab-Israel tahun 1967 dan kemudian mencaplok wilayah tersebut pada tahun 1981 meskipun ada kecaman dari PBB dan komunitas internasional. Hanya Amerika Serikat yang mengakui kedaulatan Israel atas Dataran Tinggi Golan, yang secara strategis penting karena wilayah ini menghadap ke dataran Israel utara dan Suriah barat daya.
Setelah pendudukan dimulai, banyak warga Suriah yang terpaksa keluar dari Golan dan Israel membangun pemukiman ilegal di sana. Sekitar 20.000 orang Druze hidup hari ini.
Diperkirakan 150.000 orang Druze memiliki kewarganegaraan di Israel. Mereka secara luas diidentikkan dengan Israel dan direkrut ke dalam militer Israel dengan istilah “tidak selaras”, sebuah istilah yang biasa digunakan untuk menggambarkan hubungan antara Druze Israel dan Yahudi Israel. Sebagai bagian dari hal ini, banyak orang Druze yang berperang untuk Israel melawan tetangganya di Arab dan Palestina.
5. Dikenal sebagai pendukung Bashar al-Assad Menurut Al Jazeera, di Suriah, orang Arab Druze adalah pendukung pertama dari sosialis Ba’ath. Pada tahun 1963, perwira militer Druze melancarkan kudeta yang membawa partai tersebut berkuasa untuk pertama kalinya.
Makram Rabah, asisten profesor sejarah dan arkeologi di American University of Beirut yang telah banyak menulis tentang Druze, mengatakan kepada Al Jazeera bahwa mereka adalah “salah satu komunitas pendiri Lebanon modern, Suriah, Yordania dan Palestina” dan menceritakan panjang lebar cerita. . di daerah.
Raba menggambarkan peran awal mereka sebagai pejuang perbatasan: “Seiring berjalannya waktu, mereka memikul banyak tanggung jawab politik dan militer atas nama Kekhalifahan Muslim,” katanya, merujuk pada peran yang dimainkan Druze di Kekaisaran Abbasiyah. Ada dari tahun 750 hingga 1258.
Rabah berkata: “Jadi semua hal ini menjadikan mereka… salah satu suku yang masih hidup di Syam.”
Di Israel, beberapa anggota minoritas duduk di Knesset. Banyak orang Druze juga meraih posisi tinggi di militer.
Meskipun komunitas Druze sangat setia kepada Israel, kelompok Druze termasuk di antara pengkritik paling keras terhadap undang-undang negara-bangsa pada tahun 2018. Puluhan ribu warga Druze berkumpul di Tel Aviv untuk mengecam undang-undang yang mendefinisikan Israel sebagai “negara-bangsa” bagi orang Yahudi. Berpendapat bahwa undang-undang tersebut telah menurunkan status masyarakat menjadi warga negara kelas dua.